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            网络直播:让传统文化在“互联网+”时代活起来

            2019年03月20日 12:07:42 来源: 光明日报
              【打印】 【?#26469;懟?/span>

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            山西临汾,一位国学老师用手机进行网络直播,?#24179;?#20013;国传统文化。光明图片/视觉中国

            北大昆曲课直播送进百余所乡村学校。光明图片/视觉中国

            ????在国家大剧院最大的剧场,一场演出最多也就能容纳2000多名观众观看。同样的演出进入网络直播间,观众会立刻变成几十万甚至上百万。网络直播?#38469;?#30340;出现,大大拓展了文化艺术的传播边界。在它的“加持”下,京剧、昆曲、民乐、书法、泥塑等传统文化艺术,似乎被插上了翅膀,纷纷从各自的小天地?#19978;?#31038;会的大舞台。不仅如此,网络直播中,受众的年轻化以及审美的多元化,也反过来推动了传统文化表达方式的创新转型。

            ????1.传统文化不缺内容,缺的是传播渠道

            ????最近,首?#38469;?#33539;大学音乐学院教师王悦,在微信朋友圈里发了一组照片:一?#21512;?#26449;小学的学生,用?#37322;?#30340;眼神望着一块播放课程的电子屏幕。王悦在照片下方写道:“很高兴可以在陌陌直播公益课堂和全国百所小学的同学们一起分享‘音?#32622;?#30721;’。”这是?#26412;?#24072;范大学经典教育研究中心、陌陌科技、国学院网和途梦视界联合发起的“给乡村孩子的最美传统文化课”大型扶贫公益活动中的一个场景。跟王悦一样,研究昆曲十余年的北大教授陈均,也通过直播平台成了乡村学校孩?#29992;?#30340;老师,让昆曲第一次从北大走进贵州、陕西、甘肃、河北、湖南、广西等16个省市的乡村小学。

            ????直播以其特有的真实?#23567;?#20195;入?#26657;?#20026;高雅艺术、传统文化的传播和创新提供了广阔空间。除了上述公益直播活动,近年来很多机构、平台都在利用直播为传统文化拓展传播渠道。?#28909;紓?017年光明网率先创新运用网络直播传播非遗,推出30多场大型系列直播,观看总人次达3000万;2018年,光明网举办“青?#27827;?#35265;戏”系列直播活动,在几个月中,对京剧、山东梆?#21360;?#24029;剧、沪剧、淮剧、豫剧、四川清音等十几个地方剧种进行了网络直播,累计观看量达1000万人次。

            ????随着网络直播的影响力越来越大,利用直播传播传统文化,逐渐从机构、平台的组织化行为成为很多个体的个人化行为。这几年,在很多剧场的台前幕后,经常能看到90后、00后演员,边演出边进行网络直播。一些戏曲演员,在舞台上默默无闻几十年,而通过直播,一夜之间成了“网红”。

            ????中央民族乐团中胡首席蔡阳被誉为“中国专业民乐网络直播第一人”。三年前,直播刚兴起时,在朋?#35757;?#24314;议下,蔡阳第一次在直播平台陌陌上直播表演民乐。让她意想不到的是,超过24万人涌进直播间,如此庞大数量的人群,让这位习惯了在剧院表演的艺术家为之震?#22330;?#38543;后,蔡阳把直播这个“新鲜物”推荐给更多朋友,并联合中国广播民乐乐团的笛子演奏员李娟、中国爱乐乐团的打击乐手王悦、中央民族乐团的?#26379;?#28436;奏家缪青、中央民族乐团的琵琶演奏家于?#21019;骸?#20013;央民族乐团二胡演奏家李晗等众多专业人士在陌陌直播创办了“民乐坊”,一年多时间就积累了超过10万热爱民乐的年轻“粉丝”。

            ????传统的戏曲人只注重演戏,不注重传播,在信息时代,这样的理念不利于传统戏曲的传?#23567;?#32593;络直播的兴起,既节约了传统戏曲观众的时间成本,又突破了地域限制,还创造了新的观演方式,观众用手机可以随时随地观看。

            ????2.?#19994;?#21644;年轻人“玩在一起”的表达方式

            ????“网络直播看《牡丹亭》,感觉杜丽娘突然从电视中走出来了,面?#24742;?#36319;我聊天!”“我发的弹幕,她也能看到,非常奇特的感受。”2017年,陌陌直播做了一期“国粹艺术来袭”的直播节目,北方昆曲剧院演员邵天帅和?#26412;?#20140;剧院演员白金,第一次被请进直播间进行网络直播表演,网友发出了上述弹幕评论。

            ????那次接近两个小时的直播,观看总人次超过140万。直播中,邵天帅和白金两位青年演员,不仅表演了《牡丹亭》《长生殿》《贵妃醉酒》等经典剧目,还为网友介绍了妆容、服饰等戏曲知识,网友与他们不停地互动交流,并在听得尽兴之余把“小金熊”“金话筒”等虚拟礼物送给二人。

            ????在白金看来,戏曲等传统文化曾经一?#35753;?#20020;传承困?#24120;?#19968;个很大的原因是自身内容和形式,没有跟上现代社会多样化的审美,而直播的出现,则“倒逼我们不得不做出改变,否则没法面对直播间里动辄几十万甚至上百万的观众”。

            ????酷狗直播平台的主播庄妃,本是粤剧演员出身,擅长粤剧、京剧、川剧等传统艺术,拥有超过20年的舞台表演经验。入驻酷狗直播后,庄妃将网络直播特效与戏曲结合在一起改编莲花手舞,并在戏曲表演中穿插粤语说唱,让传统戏曲以全新的形式呈现,受到年轻观众的欢迎和?#25918;酢?/p>

            ????刚开始直播拉二胡时,蔡阳中规中矩,像在剧院里演出一样。“玩法”的改变是从一条?#23433;?#38451;,你会《凉凉》吗”的弹幕评论开始的。蔡阳查阅了这首在年轻人中非常火的电视剧《三生三世十里?#19968;ā?#30340;主题曲,随后开始听歌、扒谱?#21360;?#23545;谱?#21360;⒄业鰲?#32451;习。二胡版《凉凉》一出,直播间里的评论?#24067;洹?#28856;”了:“二胡还能这么玩!”“我能点播一首别的吗?”从那?#38498;螅?#34081;阳有意识地进行二胡表演形式和内容的创新,传统民乐在她的手中“越玩越新?#30465;薄?/p>

            ????进行网络直播,就是用年轻化的方式跟年轻人沟通,这已成为艺术家们的共识。随着表达方式的创新,传统文化重新点燃了年轻人的兴趣。正如在蔡阳的直播间里我们所看到的,“我想拜师”成为网友刷屏最频繁的评论之一。

            ????3.不仅要“火起来”,还要“活起来”

            ????将网络直播与传统文化结合,让艺术家使用新媒体渠道来传播传统文化,这种传播形式具有创新性与示范意义。

            ????随着传统戏曲、古代服饰、民间手工艺等越来越多的传统文化形式出现在直播间,因区别于曾经拼颜值、秀下限的“美女直播”,演绎传统文化的直播被视为直播界的一股清流,在传播了传统文化的同时,也?#32435;?#20102;网络直播生态。“做传统文化内容的直播,刚开始为了承担社会责任,后来我们发现,传统文化也能为平台带来流量,并让人看到了传统文化与直播结合的魅力。”陌陌公司副总裁、直播业务负责人贾维说。

            ????不过,大多数传统文化项目,目前?#21592;?#36739;小众,因此要想吸引大量“粉丝”,传统文化的直播者要付出非同寻常的努力。另外,网络直播的行业特点,让流量成为网络主播和直播平台竞相?#20998;?#30340;目标。传统文化艺术,由于自身特点,不可能总是成为网络直播中的“流量担当”,这要求直播者在进行传统文化的直播时,不能把流量作为唯一?#38750;螅?#26356;不能为了流量而恶意篡改、亵渎传统文化。直播实践中,已经出?#33267;?#25171;着“传统文化?#36924;?#21495;?#21019;?#32902;解构传统文化的网络直播,那些直播在传播一种毫无文化价值的所谓“个人风格”,淡化了人们对传统文化的尊敬,一些主播甚至以自己的无知去挑战传统的规则,对年轻观众产生了不好的影响,这些现象值得警惕。

            ????传统文化在直播平台如何实现可?#20013;?#30340;传播是又一个需要考虑的问题。

            ????文化生长具有其内在逻辑,传播只是其中一个?#26041;冢?#30452;播之后,传统文化在复兴征程上,还有很长的路要走。对于戏曲等传统艺术而言,网络直播只是打开了其走进年轻人的一?#35753;牛?#32780;要让年轻人成为“铁粉”,最终还是要靠自身的艺术魅力。因此,参与网络直播的年轻人,应该多向前辈艺术家学习,努力提升自己的艺术修养和表演水平,用精湛的艺术在网络直播中打动人、吸引人。

            ????以网络直播的方式传播传统文化固然“吸睛”,然而对于文化的弘扬和传承来说,仅仅“赶个热闹”是不够的,还需要把具有历史?#33258;?#30340;中华优秀传统文化融入生活,把理解、喜爱传统文化落到生活的实处。因此,传统文化不仅需要“火起来”,更需要融入生活、真正在创新中“活起来”。(记者 李晋荣)

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